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Objekt-Metadaten
| Zivilreligion. Bd III Montenbruck, Axel |
| Main title | Zivilreligion. Bd III |
| Subtitle | eine Rechtsphilosophie; Überbau: demokratischer Humanismus, sozialreale Dehumanisierung, Auflösung zum synthetischen Pragmatismus der "Mittelwelt" |
| Author | Montenbruck, Axel |
| No. of Pages | 321 S. |
| Edition/Version | [2. Aufl.] |
| Series | Zivilreligion |
| Other affiliation(s) | WE Strafrecht |
| Year of publication | 2010 |
| Documents | pdf-Datei
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| Keywords | Frieden; Identität; Person; Grammatik; Letztbegründung; Motive; Milgram; Totenkult; Übereltern; gute Hirten; Ethik; Gewaltenteilung |
| Classification (DDC) | 210 Natural theology 340 Law 100 Philosophy |
| Table of contents | Vorwort und Leitideen 5 1. Kapitel: Zivilisation als Kultur und Recht 8 I. Zivilisation und westliche Sprachen als luftiges Dach 8 1. Zivilisation als weiter Begriff 8 2. Westliche Sprachen: Person und Grammatik 12 II. Gerechtigkeit und personales Recht 17 1. Das „Seine“ als personales Recht 17 2. Friedens- als Zivil- und als Verfassungsverträge 19 III. Zivilisation im bürgerlichen Sinne und als Zivilreligion 21 1. „Versöhnung, Strafe und Gerechtigkeit“ als Mittel zum einem Zwecke 21 2. Nationale Staatsreligionen: Menschenrechte und Demokratie 22 3. Verwendung des Begriffs „Zivilreligion“ 27 4. Religiöse Elemente 29 5. Zivilreligion und kritischer Rationalismus 35 6. Toleranz zwischen Religionen und der westlichen Zivilreligion 37 7. Weltlicher Ausblick auf die höhere Gerechtigkeit 42 2. Kapitel: Sozialreale Zivilisation: Tradition, Politikmodell und kollektive Geist-Seele 44 I. Westliche Zivilisation und zivile Tradition 44 1. Griechisch-römisch-christliche Tradition 44 2. Naturrecht, Gesellschaftsvertrag und verfasste Freiheit 49 3. Altes Stadtbürgertum und neuer Staat 52 II. Politische Zivilisation und bürgerstaatliche Friedensidee 55 1. Zivilisation und Friedensidee 55 2. Menschenrechte, Frieden, Gerechtigkeit und Toleranz 59 3. Zivilisation und Identitäts- und Sozialkultur als Gemeinwohl 63 4. Überstaatliche Zivilisationsidee 65 III. Seelen-Elemente der weltlichen human-religiösen Zivilisation 70 1. Geist, Seele, Menschenwürde 70 2. Zivilisatorisches Menschenbild 71 3. Sprachlicher Geist- und Personenbegriff 78 4. Soziale Überidee des Bundes 80 5. Analogie zur christlichen Trinität 80 IV. Aufspaltung: Demokratischer Humanismus als allgemeine Zivil- und als nationale Staatsreligion 83 1. Verfassungsstaat und Präambelvolk 83 2. Postmoderne und Zivilreligion 86 3. Kapitel: Heilige Gewalt, irdische Seelenidee und biologische Aggressionslehre 90 I. Gewaltideen 90 1. Einleitung 90 2. Heilige Gewalt und opfernder Mensch 94 3. Psychoanalyse: Totem, Tabu und Scham 101 4. Recht und Zwang 108 5. Gewalt und Rechtspolitik 111 II. Psychobiologische Realität der Dehumanisierung: Aggression, Strafe und Neutralisierungstechniken 113 1. Motivationspsychologie und Strafe 113 2. Kriminologie und Aggression 125 3. Psychogramm des Strafens und Menschenbilder nach dem Milgram- und dem Zimbardo-Experimenten 128 4. Doppelthese: Kriegerische Entmenschlichung von Opfer und Täter und friedlicher Versuch der Re-Humanisierung 135 5. Psychologie der moralischen Entwicklung des jungen Menschen 140 III. Genetische Begründung: Mensch als biopsychisches Kind-Übereltern-Wesen 143 1. Grundthese: Mensch als dreifaltiges „Kind-Eltern-Geschwister-Wesen“ 143 2. Einige allgemeine Ableitungen aus diesem Grundmodell 147 4. Kapitel: Friedliche Zivilisation als utopische Zivil-Religion 155 I. Westliche Zivilisation als Friedensreligion der Personen 155 1. Alternative des Chaos 155 2. Bekenntnischarakter 156 3. Zivilreligion als Verinnerlichung der Rückbindung 157 4. Fiktion des Gläubigen als Freien 158 II. Idee der „Mittelwelt“ des Menschen 163 1. Zweipoliges Begründen 163 2. Zum westlichen Zwei-Welten-Ansatz 168 3. Irdisches Pendeln zwischen den Welten 171 4. Gerechtes Recht und die Tat eines Akteurs als die pragmatische Mitte zwischen Sollen und Sein 176 5. Synkretismus bei Kant und Dreifaltigkeit von „Gut, Böse und Recht“ 178 6. Abwägung und Vermittlung zwischen „Freiheit, Gleichheit und Solidarität“ 181 7. Zwischenergebnis: Mittelwelt und mehrere Dreifaltigkeiten 184 III. Der Mensch als sein eigener pragmatischer Vermittler 185 1. Fünf vermittelnde Hilfskonstruktionen 185 2. Mitte und verfremdende Orte der Kommunikation 204 3. Gesamt- und Verfassungsstaat 208 4. Politische Zivilisation der (Re-)Humanisierung nach dem Milgram-Modell 209 5. Säkularer Humanismus 211 6. Westliche Zivilisation des Rechtsstaates als Utopie 214 7. Politischer Mensch als säkularer Mittler-Richter 216 IV. Weltliche Vermittlung: Heilung, Rechtspflege und Strafe 220 1. Verarbeitung von existenziellen Verletzungen 220 2. Recht als ethische Kunst und der Jurist als Repräsentant der demokratischen Rechtsperson 230 3. Rückblick auf die drei Begründungen der Strafe 233 5. Kapitel: Thesen zur „Mittelwelt der Vermittlung“, zum empathischen Totenkult und zum biologischen Übereltern-Ich des Menschen 237 I. Einige Thesen zur „Mittelwelt“ 237 II. Tod und Totenkult 240 III. Zivilisationsidee als politisches Identitätsmodell 242 IV. Soziobiologisches Menschenmodell 246 V. Präambel-Religion 249 Index 251 Literaturverzeichnis 261 |
| Terms of use | Nutzungsbedingungen |
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| Static URL | http://edocs.fu-berlin.de/docs/receive/FUDOCS_document_000000006676 |
| Created at | 14.10.2010 - 11:57:54 |
| Last changed | 12.04.2013 - 09:28:30 |
